真愛的四句咒語

 

 

 

 

 

 

在越南,有這麼一則人們熟悉的故事。

 

有一對年輕的夫妻,丈夫打仗去了,留下身懷六甲的妻子獨守家園。三年後,丈夫退役,妻子帶著他們的小兒子到村口迎接他。當這對年輕夫婦重逢時,兩人都忍不住流下了喜悅的眼淚。他們很感激祖先的保佑,丈夫讓妻子到市場去買些鮮花、水果等供品回來祭祖。

 

當妻子去買供品時,這年輕的父親和兒子單獨在一起,他讓兒子叫他爸爸。可是,小男孩拒絕了:“先生,你不是我爸爸。我爸爸每天晚上都會來,我媽就會陪他說話,一邊講還一邊哭。媽媽坐下來,爸爸就坐下來。媽媽躺下來,爸爸就躺下來。”年輕的父親一聽,心一下子冷了。

 

妻子回來後,丈夫看也不看她一眼。他向祖先上香、獻花果、禮拜,接著就把拜墊卷起來,不讓妻子祭拜,他覺得,他妻子無顏面對列祖列宗。之後,他走出家門,飲酒度日,整日在村子裡閒逛。他妻子不明白他為什麼這樣。三天后,妻子再也忍受不了了,終於投河自盡。

 

辦完喪禮的那天晚上,這年輕的父親燃起煤油燈,他的小兒子忽然叫起來:“這是我爸爸!”他指著他父親牆上的影子說:“我爸爸每天晚上都會這樣子跑來,然後我媽媽都會跟他講話,還不停地哭。我媽媽坐下來,他就坐下來。媽媽躺下來,他就躺下來。”幾個月前,小孩問起父親在哪裡,媽媽就指著她自己在牆上的影子說:“親愛的,你走了太久了,我一個人怎麼帶孩子?”這時,年輕父親恍然大悟,可是為時已晚。

 

情深義重

 

真愛,包含著尊重。在越南的傳統中,夫妻間相敬如賓。做到這點,這份感情才能持久。越南語中,情和義指的都是愛。情中包含很多激情,義中則更多的是平靜、理解、忠誠:你也許不是熱情如火,但是你的愛很深,很堅固,比較願意為他人的快樂而自我犧牲。義是同甘共苦後的果實。

 

愛的開始是熱情,但共同生活在一起,學著共患難之後,你們的愛更深了。熱情消退,義卻與日俱增。你對對方的理解不但更深了,而且還心懷感激:“謝謝你做我的丈夫(或妻子),謝謝你選我做伴侶,讓我分享你最好的一面,共擔你的苦難。在我面臨困難,夜不能眠時,你照顧我。你讓我明白,我的幸福就是你的幸福。你克服一切,來照顧我的身體,我非常感激。”有些夫妻能白頭偕老,是因為有情有義。義,是家庭、社會真正需要的。有了義,你能確定你的另一半愛你、照顧你,直到你們兩個都發落齒疏。這個義,就是在日常生活中,兩個人攜手共建的。

 

通過諦觀,看看你的愛是否有情有義。你沒有辦法說,愛是百分之百的絕對的情,還是百分之百的絕對的義。事實上,這二者互相摻雜,很難分開。

 

你可以這樣修習。看著愛人的眼睛,深深地問:“你到底是誰呢?我的愛。你來到我身邊,與我同甘共苦,生死與共?”一定要全心全意地問。然後,你還要向那個給你帶來最多痛苦的人問同樣的問題:“你到底是誰啊?讓我如此痛苦,讓我這麼生氣,這麼怨恨!”如果你深觀你的問題,會在他們身上看到自己,不然,他們不會引起你的愛或者恨。當你在他們身上看到自己,愛和理解就會綻放出美麗的花朵。

 

我在這裡

 

真愛一個人,就要為他活在當下。我認識的一個十多歲的小男孩,他的父親問他想要什麼樣的生日禮物,他答道:“爹哋,我要你!”他的父親太忙了,沒有時間陪家人。他的兒子想要的最好禮物,就是他當下的陪伴。

 

只要能專注,身心合一,你所說的每一句話都是曼陀羅(咒語、箴言),你不需要用梵文來說,你可以用自己的語言來說,第一句曼陀羅是“親愛的,我在這裡陪你。”這是你能給你所愛的人的最好禮物。愛,就是要在那裡陪他。如果你真的活在當下,這個曼陀羅將會製造奇跡。它不僅能給對方帶來快樂幸福,也能給你帶來意想不到的快樂。愛,就要同在。

 

第二句曼陀羅是:“你在這裡,我為此而快樂!”緊緊地坐在你所愛的人旁邊,說出這句話,會有意想不到的效果。你讓他知道自己的價值,他對你有多重要,並讓他明白你此刻的心境。這樣的愛語,勝過貴重的禮物。活在每一個當下,每一天你們都能體驗到不同的幸福。推而廣之,你也可以看著日月星辰、樹木花朵說:“有你們在,我真開心!”那麼,你與整個世界都充滿愛的連接。

 

有什麼難以啟齒的呢

 

當你覺察到你所愛的人正在經歷痛苦時,就可以說第三句曼陀羅,“親愛的,我知道你很難過,所以我在這裡陪你。”有了正念,就能覺察到愛人的情緒和感受,他(她)的喜怒哀樂。當你真誠地說出這個咒語,已經在減輕他(她)的痛苦了。

 

如果正在經歷痛苦的人是你,你可以說第四句曼陀羅,“親愛的,我很難過,能幫幫我嗎?”這麼簡單的幾個字,很多人卻會因為面子問題,難以啟齒,尤其當我們以為正是自己所愛的人造成了自己的痛苦時,更不願意說出來。往往讓你受傷的人,就是你最在乎的、深愛的人。這讓傷口又深又痛,所以人們往往寧願躲起來哭泣,也不肯說。可是,如果你真的愛他,而他又讓你這麼痛苦,還有什麼面子問題,讓你說不出口的呢?

 

就像本文開始我講的故事,真愛中,沒有所謂的面子。

 

如果當時他能問他的妻子:“親愛的,我好痛苦。我們的小兒子跟我說,有一個男人每天晚上都來,你都會跟他聊天,跟他一起哭。而且,只要你坐下,他就坐下。這個人是誰?”她就有機會解釋,避免悲劇。可是,他沒這麼做,因為他太顧面子了。

 

這婦人也是一樣。因為丈夫的舉止,讓她深深地受傷,但她沒有請他幫忙。如果她這樣跟自己的丈夫說:“親愛的,我好痛苦呀!請幫幫我。我不明白,為什麼你也不正眼看我一眼,連話也不跟我講。為什麼你不讓我向祖先禮拜?我到底做錯了什麼?”她要是這麼做了,她丈夫就有機會跟她說小兒子講的話。但她沒有,也是因為放不下面子。

 

如果你愛的人傷了你,如果你在受苦,並以為是你最愛的人讓你受苦,就要記得這個故事。不要成為那個小男孩的父親或母親,不要讓面子絆了你。

 

修行第四句曼陀羅:“親愛的,我在受苦,我很難過,請幫幫我好嗎?”如果你真的把他(她)當成你生命中最愛的人,你就要這樣做。聽了你的話後,他(她)會回歸自己,並深深地觀察。然後,你們兩個就有辦法搞清事情真相,消除誤解,重歸於好。

 

回到自己的家

 

在做這些之前,你必須先回到自己的家。禪修的第一個目的,就是重建我們與自己的溝通。我們總是很忙,很少陪伴自己。我們擅長逃避自己,因為我們不敢回家,不敢去面對自己內心那個常年被忽視、傷痕累累的小孩,還有他的恐懼和痛苦。可是,快樂的人生必須讓自己的心回到自己的家,對著自己內心的小孩說:“別害怕,我在這裡陪你,我會照顧你。”每個人內心都有一個帶有傷痕的小孩,那個小孩等著你回家。

 

回家,回去照顧你自己。你的身體需要你,你的感覺需要你,你的認知需要你。你心中那個受傷的小孩需要你,你的痛苦也需要你。每個人內心最深刻的願望就是承認他們。讓你的心回家吧!可以通過正念呼吸和行禪來修習。照顧好自己,然後你才有能力去愛。

 

作者:一行禪師

來源:《瞭望東方週刊》2013年第20期

 

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